NOM
As especulações de que o biochip é a marca da besta são inúmeras, afinal ele tem tudo para ser...
sexta-feira, 24 de dezembro de 2010
Distorção da Bíblia - A Faça dos Novos Evangelhos
É assim mesmo, depois piora!! Além de inconscientemente tentar nos manipular através da mídia, trazendo normalidade a idéias como adultério, sexo livre, homosexualismo e outras abominações; dessa vez Os Iluminatis atacaram a Bíblia diretamente, e tentam distorcer muito mais ainda, a imagem do Senhor Jesus, afirmando que não ouve sacrifício na cruz, nem ressurreição e que na verdade Jesus nunca realizou milagres físicos e nem previu o fim do mundo! Assista o vídeo através do link abaixo e veja com os seus próprios olhos, e repare a fala no final a qual eles se referem claramente ao caminhar do homem para a "Nova Era"!
quarta-feira, 22 de dezembro de 2010
Fábulas e Alegorias...
Olá irmãos!
Bem! Ontem a noite mandei uma pergunta para Mario Pesrsona(O Evangelho em três minutos) e já hoje pela manhã encontrei a resposta no seu site Respondi(link da pergunta), e abaixo esta resposta a pergunta que fiz a respeito do uso de fábulas para ensino de doutrinas cristãs, como é feito no livro do autor C. S. Lewis, As Crônicas de Nárnia( que também foi transformado em filme pela Disney, e hoje pela Fox Filme) ...
Não devemos utilizar fábulas para ensinar a Biblia?
Sua indagação é muito interessante, por isso fui investigar um pouco o que você comentou. Realmente o livro "As crônicas de Nárnia" de C. S. Lewis pode ser considerado uma fábula ou alegoria, mas acredito que não seja desse tipo de fábula que o apóstolo Paulo fala em 1 Timóteo.
1Tm 1:3-4 "Como te roguei, quando parti para a Macedônia, que ficasses em Éfeso, para advertires a alguns que não ensinem outra doutrina, nem se dêem a fábulas ou a genealogias intermináveis, que mais produzem questões do que edificação de Deus, que consiste na fé; assim o faço agora.
Se prestar atenção ao contexto, o apóstolo não está escrevendo que fábula seja uma ferramenta ruim, mas de pessoas que estariam se apegando a fábulas como elas fossem um fim ou a verdade em si mesmas. Em outras traduções, ao invés de "fábulas" você encontra "mitos" e "lendas", o que parece fazer mais sentido. Como ele fala de doutrina no versículo 3, eu leria a passagem assim: "nem se deem a doutrinas fantasiosas, mitos, lendas ou a genealogias".
Aliás, estas coisas - lendas, mitos ou doutrinas fantasiosas e genealogias - são o fundamento e a ocupação da religião Mórmon. Seus seguidores têm entre seus escritos sagrados o Livro de Mórmon, que conta uma mirabolante história de uma civilização israelita que deixou Jerusalém antes de sua queda e viajou para a América, onde habitou e floresceu. Obviamente jamais se encontrou sequer um caco de cerâmica ou ponta de flecha dessa civilização. Puro mito ou lenda.
Outra ocupação principal dos Mórmons é com genealogia. Numa interpretação equivocada de 1Co 15:29 "Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles, então, pelos mortos?" (Comento isso aqui)
Mas voltando à sua questão, C. S. Lewis foi um ateu que se converteu a Cristo e deixou uma importante obra de meditação sobre a Palavra de Deus e a vida do cristão. Ele não apenas utiliza fábulas em suas obras, como também filosofia, mas na maioria das vezes não vejo que o faça de maneira contrária à vontade de Deus. Além disso, essa é uma prática comum entre escritores cristãos. Um dos livros mais lidos do mundo, "O Peregrino", é uma alegoria ou fábula, se preferir chamá-lo assim, em cuja história coisas como Pecado, Cobiça, Avareza etc. são personificadas. Outro livro semelhante é "Pés como os da corça nos lugares altos", de Hannah Hurnard.
O que esses autores fazem é usar um artifício literário para ensinar de forma didática uma verdade. As fábulas geralmente são aquelas em que animais ou seres inanimados assumem papéis humanos, e as mais antigas conhecidas são de um grego chamado Esopo. "A cigarra e a formiga" é uma de suas fábulas mais conhecidas, depois contada em livro por La Fontaine.
Outro artifício é a parábola, bastante usada pelo Senhor nos evangelhos, na qual objetos, plantas ou animais são usados como um paralelo que permita transmitir um ensino moral. Os sonhos do Faraó e de Nabucodonosor parecem ter sido colocados em suas mentes com as características de parábolas.
Os profetas de Israel também costumavam utilizar uma linguagem figurada para revelar algo. Por exemplo 2Cr 25:18 "Mas Jeoás, rei de Israel, mandou responder a Amazias, rei de Judá: O cardo que estava no Líbano mandou dizer ao cedro que estava no Líbano: Dá tua filha por mulher a meu filho. Mas uma fera que estava no Líbano passou e pisou o cardo".
Em 2 Samuel 12 o profeta Natã conta uma historinha de um homem rico e um homem pobre, a da ovelha do pobre roubada pelo rico, para tocar a consciência de Davi. Obviamente o profeta usa de uma alegoria. Em Isaías 5 Deus usa a figura de uma vinha para tocar a consciência de Seu povo.
O livro de Cantares é, todo ele, uma belíssima história romântica que tem por objetivo mostrar o amor e a relação de Deus (o noivo) para com Seu povo terreno, Israel (a noiva). Jesus usa mais de 40 parábolas nos evangelhos, ou seja, histórias contadas usando situações, objetos e pessoas do cotidiano, como forma de revelar verdades espirituais.
O próprio livro do Apocalipse é em grande parte escrito em linguagem alegórica, em um estilo muito parecido ao dos profetas do Antigo Testamento. A mensagem que ele passa é real, mas a forma usada para descrevê-la é alegórica, como quando fala de escorpiões, estrelas etc., coisas que representam algo além da própria designação usada.
Voltando ao livro de C. S. Lewis, ou até mesmo à trilogia "O Senhor dos Anéis", de J. R. R. Tolkien, que evangelizou C. S. Lewis e também usou de alegorias em seus livros para passar mensagens cristãs, não sou um profundo conhecedor das obras de ambos. Eles (principalmente Tolkien) eram especialistas em lendas e mitos da Antiguidade e seus livros são abundantes neste sentido.
Embora não veja problema em usar coisas, animais e pessoas em histórias fictícias para demonstrar verdades eternas, particularmente eu não me sentiria à vontade para usar magia e mitos de religiões pagãs para ilustrar verdades cristãs. Se nós, brasileiros, tentássemos algo assim por aqui, acabaríamos usando personagens como o Saci e a Mula Sem Cabeça ou, invadindo a seara mitológica dos deuses pagãos do lado de baixo do Equador, criaríamos parábolas com personagens da mitologia indígena, como Tupã, ou das religiões importadas da África, como umbanda, candomblé, macumba etc.
1Tm 1:3-4 "Como te roguei, quando parti para a Macedônia, que ficasses em Éfeso, para advertires a alguns que não ensinem outra doutrina, nem se dêem a fábulas ou a genealogias intermináveis, que mais produzem questões do que edificação de Deus, que consiste na fé; assim o faço agora.
Se prestar atenção ao contexto, o apóstolo não está escrevendo que fábula seja uma ferramenta ruim, mas de pessoas que estariam se apegando a fábulas como elas fossem um fim ou a verdade em si mesmas. Em outras traduções, ao invés de "fábulas" você encontra "mitos" e "lendas", o que parece fazer mais sentido. Como ele fala de doutrina no versículo 3, eu leria a passagem assim: "nem se deem a doutrinas fantasiosas, mitos, lendas ou a genealogias".
Aliás, estas coisas - lendas, mitos ou doutrinas fantasiosas e genealogias - são o fundamento e a ocupação da religião Mórmon. Seus seguidores têm entre seus escritos sagrados o Livro de Mórmon, que conta uma mirabolante história de uma civilização israelita que deixou Jerusalém antes de sua queda e viajou para a América, onde habitou e floresceu. Obviamente jamais se encontrou sequer um caco de cerâmica ou ponta de flecha dessa civilização. Puro mito ou lenda.
Outra ocupação principal dos Mórmons é com genealogia. Numa interpretação equivocada de 1Co 15:29 "Doutra maneira, que farão os que se batizam pelos mortos, se absolutamente os mortos não ressuscitam? Por que se batizam eles, então, pelos mortos?" (Comento isso aqui)
Mas voltando à sua questão, C. S. Lewis foi um ateu que se converteu a Cristo e deixou uma importante obra de meditação sobre a Palavra de Deus e a vida do cristão. Ele não apenas utiliza fábulas em suas obras, como também filosofia, mas na maioria das vezes não vejo que o faça de maneira contrária à vontade de Deus. Além disso, essa é uma prática comum entre escritores cristãos. Um dos livros mais lidos do mundo, "O Peregrino", é uma alegoria ou fábula, se preferir chamá-lo assim, em cuja história coisas como Pecado, Cobiça, Avareza etc. são personificadas. Outro livro semelhante é "Pés como os da corça nos lugares altos", de Hannah Hurnard.
O que esses autores fazem é usar um artifício literário para ensinar de forma didática uma verdade. As fábulas geralmente são aquelas em que animais ou seres inanimados assumem papéis humanos, e as mais antigas conhecidas são de um grego chamado Esopo. "A cigarra e a formiga" é uma de suas fábulas mais conhecidas, depois contada em livro por La Fontaine.
Outro artifício é a parábola, bastante usada pelo Senhor nos evangelhos, na qual objetos, plantas ou animais são usados como um paralelo que permita transmitir um ensino moral. Os sonhos do Faraó e de Nabucodonosor parecem ter sido colocados em suas mentes com as características de parábolas.
Os profetas de Israel também costumavam utilizar uma linguagem figurada para revelar algo. Por exemplo 2Cr 25:18 "Mas Jeoás, rei de Israel, mandou responder a Amazias, rei de Judá: O cardo que estava no Líbano mandou dizer ao cedro que estava no Líbano: Dá tua filha por mulher a meu filho. Mas uma fera que estava no Líbano passou e pisou o cardo".
Em 2 Samuel 12 o profeta Natã conta uma historinha de um homem rico e um homem pobre, a da ovelha do pobre roubada pelo rico, para tocar a consciência de Davi. Obviamente o profeta usa de uma alegoria. Em Isaías 5 Deus usa a figura de uma vinha para tocar a consciência de Seu povo.
O livro de Cantares é, todo ele, uma belíssima história romântica que tem por objetivo mostrar o amor e a relação de Deus (o noivo) para com Seu povo terreno, Israel (a noiva). Jesus usa mais de 40 parábolas nos evangelhos, ou seja, histórias contadas usando situações, objetos e pessoas do cotidiano, como forma de revelar verdades espirituais.
O próprio livro do Apocalipse é em grande parte escrito em linguagem alegórica, em um estilo muito parecido ao dos profetas do Antigo Testamento. A mensagem que ele passa é real, mas a forma usada para descrevê-la é alegórica, como quando fala de escorpiões, estrelas etc., coisas que representam algo além da própria designação usada.
Voltando ao livro de C. S. Lewis, ou até mesmo à trilogia "O Senhor dos Anéis", de J. R. R. Tolkien, que evangelizou C. S. Lewis e também usou de alegorias em seus livros para passar mensagens cristãs, não sou um profundo conhecedor das obras de ambos. Eles (principalmente Tolkien) eram especialistas em lendas e mitos da Antiguidade e seus livros são abundantes neste sentido.
Embora não veja problema em usar coisas, animais e pessoas em histórias fictícias para demonstrar verdades eternas, particularmente eu não me sentiria à vontade para usar magia e mitos de religiões pagãs para ilustrar verdades cristãs. Se nós, brasileiros, tentássemos algo assim por aqui, acabaríamos usando personagens como o Saci e a Mula Sem Cabeça ou, invadindo a seara mitológica dos deuses pagãos do lado de baixo do Equador, criaríamos parábolas com personagens da mitologia indígena, como Tupã, ou das religiões importadas da África, como umbanda, candomblé, macumba etc.
| (Esta mensagem originalmente não contém propaganda. Alguns sistemas de envio de email ou RSS costumam adicionar mensagens publicitárias que podem não expressar a opinião do autor.) |
terça-feira, 21 de dezembro de 2010
Denominções o que dizer?
A seguir vocês vão ler um das postagens do site respondi.com.br , em que Mario Persona, responde a uma pergunta certamente ingênua de algum dos seus leitores, porém o mais importante não é em si a situação, mas ao ponto-chave que desencadeado pela pergunta "Quer ser membro da minha 'igreja'?"
Quer ser membro da minha igreja?
Sei que foi com a melhor das intenções que você me convidou a filiar-me à sua denominação. Porém, será que você conseguiria indicar na Palavra de Deus que devo pertencer a uma denominação ou me congregar sob uma bandeira denominacional? Será que existe qualquer indicação de que eu deva me unir a uma "igreja" que não inclua em seu "rol de membros" TODOS os que foram salvos por Cristo, mas apenas alguns?
Não, você não pode encontrar na Palavra de Deus fundamento para o convite que me faz, pois não há denominações na Palavra de Deus. Como posso pertencer a uma "igreja" que foi fundada por um homem no começo do século 20 se a igreja à qual pertenço foi fundada por Deus no primeiro século? Deveria eu pertencer à igreja que Deus fundou há 2 mil anos e também a uma igreja fundada por homens há cem anos? Certamente não.
Portanto agradeço seu convite, mas continuarei congregado somente ao nome do Senhor Jesus com outros irmãos que igualmente não pertencem a nenhum sistema ou denominação criada por homens, pois isto sim eu encontro nas Escrituras. Continuarei pertencendo à "a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue", e não a alguma organização criada pela vontade humana.
Continuarei crendo que TODOS aqueles que verdadeiramente se converteram pela fé em Jesus e na eficácia de Sua obra na cruz, não importa onde estejam congregados, fazem parte do mesmo corpo do qual faço parte, o corpo de Cristo. Continuarei convicto de que a salvação está em Cristo, e não em uma denominação ou organização que os homens chamam de "igreja" ou "congregação".
E continuarei aguardando para qualquer momento a vinda de meu Salvador para encontrar-me com Ele "entre nuvens", junto com TODOS os que em todas as eras creram no Cordeiro que Deus proveu para, com Seu sangue, nos purificar de todos os nossos pecados. E tampouco irei querer levar sobre mim um nome ou denominação que não possa ser compartilhado por TODOS os salvos.
Você poderá sempre me chamar de "cristão", "crente", "santo", "irmão" ou qualquer nome que possa ser aplicado a TODOS os salvos por Cristo. Mas não me verá levando um rótulo como "congregacional", "batista", presbiteriano", "católico", "assembleiano" ou qualquer outro nome que divida os salvos por compartimentos.
No céu não existirá nada disso, e ficaria estranho eu orar "seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu" se me identificasse, aqui na terra, por um nome que Deus não usaria jamais no céu para identificar os Seus.
Como poderia eu, que pertenço ao corpo de Cristo, que inclui TODOS os salvos, me fazer membro de um outro "corpo" ou "igreja" à qual pertencem apenas alguns salvos? E como poderia eu próprio fazer-me membro de alguma coisa, quando foi Cristo quem me fez membro do Seu corpo que é a igreja? "E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar". "Agora, porém, há muitos membros, mas um só corpo".
Quando Cristo vier buscar a Sua igreja, é a igreja que pertence a Ele que virá buscar, e dela fazem parte você, eu e todos os salvos. Eu irei, você irá, mas sua denominação com seus templos e tudo mais ficará aqui.
Leia estes links para entender melhor:
Não, você não pode encontrar na Palavra de Deus fundamento para o convite que me faz, pois não há denominações na Palavra de Deus. Como posso pertencer a uma "igreja" que foi fundada por um homem no começo do século 20 se a igreja à qual pertenço foi fundada por Deus no primeiro século? Deveria eu pertencer à igreja que Deus fundou há 2 mil anos e também a uma igreja fundada por homens há cem anos? Certamente não.
Portanto agradeço seu convite, mas continuarei congregado somente ao nome do Senhor Jesus com outros irmãos que igualmente não pertencem a nenhum sistema ou denominação criada por homens, pois isto sim eu encontro nas Escrituras. Continuarei pertencendo à "a igreja de Deus, que ele resgatou com seu próprio sangue", e não a alguma organização criada pela vontade humana.
Continuarei crendo que TODOS aqueles que verdadeiramente se converteram pela fé em Jesus e na eficácia de Sua obra na cruz, não importa onde estejam congregados, fazem parte do mesmo corpo do qual faço parte, o corpo de Cristo. Continuarei convicto de que a salvação está em Cristo, e não em uma denominação ou organização que os homens chamam de "igreja" ou "congregação".
E continuarei aguardando para qualquer momento a vinda de meu Salvador para encontrar-me com Ele "entre nuvens", junto com TODOS os que em todas as eras creram no Cordeiro que Deus proveu para, com Seu sangue, nos purificar de todos os nossos pecados. E tampouco irei querer levar sobre mim um nome ou denominação que não possa ser compartilhado por TODOS os salvos.
Você poderá sempre me chamar de "cristão", "crente", "santo", "irmão" ou qualquer nome que possa ser aplicado a TODOS os salvos por Cristo. Mas não me verá levando um rótulo como "congregacional", "batista", presbiteriano", "católico", "assembleiano" ou qualquer outro nome que divida os salvos por compartimentos.
No céu não existirá nada disso, e ficaria estranho eu orar "seja feita a vossa vontade assim na terra como no céu" se me identificasse, aqui na terra, por um nome que Deus não usaria jamais no céu para identificar os Seus.
Como poderia eu, que pertenço ao corpo de Cristo, que inclui TODOS os salvos, me fazer membro de um outro "corpo" ou "igreja" à qual pertencem apenas alguns salvos? E como poderia eu próprio fazer-me membro de alguma coisa, quando foi Cristo quem me fez membro do Seu corpo que é a igreja? "E todos os dias acrescentava o Senhor à igreja aqueles que se haviam de salvar". "Agora, porém, há muitos membros, mas um só corpo".
Quando Cristo vier buscar a Sua igreja, é a igreja que pertence a Ele que virá buscar, e dela fazem parte você, eu e todos os salvos. Eu irei, você irá, mas sua denominação com seus templos e tudo mais ficará aqui.
Leia estes links para entender melhor:
Se o justo nao iria mendigar, por que Lazaro era mendigo?
Sua dúvida surge do contraste entre duas passagens: o Salmo 37:25, onde Davi diz que "Fui moço, e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua semente a mendigar o pão", e também do evangelho de Lucas 16:20, que fala do "mendigo, chamado Lázaro", que vai para o seio de Abraão depois que morre.
Existem afirmações genéricas na Bíblia que são verdadeiras por serem genéricas. Por exemplo, dizer que os justos são abençoados é uma afirmação genérica. Embora existam muitos justos que morreram sem terem acesso à bênçãos em seu período de vida, cedo ou tarde a afirmação se cumprirá.
Moisés, por exemplo, foi impedido de entrar na terra prometida, algo que sempre desejou fazer. Séculos depois, na cena da transfiguração, vemos Moisés exatamente na terra aonde almejava entrar, ao lado de Jesus e Elias. Deus enxerga as coisas em termos de eternidade. Vamos ver parte do contexto da passagem do Salmo (o contexto é muito mais amplo, porque é um Salmo profético que se refere ao remanescente judeu que será salvo na tribulação):
Slm 37:21-29 "O ímpio toma emprestado, e não paga; mas o justo se compadece e dá. Porque aqueles que ele abençoa herdarão a terra, e aqueles que forem por ele amaldiçoados serão desarraigados. Os passos de um homem bom são confirmados pelo SENHOR, e deleita-se no seu caminho. Ainda que caia, não ficará prostrado, pois o SENHOR o sustém com a sua mão. Fui moço, e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua semente a mendigar o pão. Compadece-se sempre, e empresta, e a sua semente é abençoada. Aparta-te do mal e faze o bem; e terás morada para sempre. Porque o SENHOR ama o juízo e não desampara os seus santos; eles são preservados para sempre; mas a semente dos ímpios será desarraigada. Os justos herdarão a terra e habitarão nela para sempre".
Davi está falando de um modo geral, que durante sua existência nunca viu o justo desamparado e a descendência do justo a mendigar o pão (veja que ele não diz que nunca viu o justo mendigar o pão, mas a sua descendência). Não se pode dizer, do ponto de vista da eternidade, que Lázaro tenha sido desamparado, porque no final ele foi amparado sim, e é essa a história do evangelho e o contraste no qual ele aparece em relação ao rico ímpio.
Mas veja que todo o capítulo deste Salmo Davi não está fazendo uma afirmação categórica e isolada, mas mostrando o contraste entre o ímpio e o justo e o que cada um ganha por ser assim. O assunto aqui é o contraste. Veja também que não é possível entender o versículo isolado, pois ele está falando da descendência do justo, e pelos versículos seguintes sabemos que ele está falando de alguém que "compadece-se sempre, e empresta, e a sua semente é abençoada".
Parafraseando este Salmo, seria como se Davi estivesse dizendo que, das pessoas que observou em seu tempo de vida (de quando era moço até o momento em que escreve, quando é velho), o que ele deduziu foi que aqueles que eram justos, compassivos, liberais em emprestar e ajudar etc. tiveram descendentes que (tendo aprendido tal exemplo) nunca precisaram mendigar o pão. A lição é tão clara e simples que até hoje observamos isso na sociedade, quando vemos alguém bem sucedido e damos o crédito de seu sucesso aos pais que o educaram corretamente e deixaram um bom exemplo.
Quem tentar fazer uma comparação desta passagem com os evangelhos, e escolher justamente Lázaro, o mendigo, para isso, estará perdendo de vista o foco da Bíblia que é Jesus. A sublimidade da passagem que diz "nunca vi desamparado o justo" está justamente em perceber a força que ela tem quando comparamos com o que aconteceu com o único realmente justo que já pisou este mundo: Jesus.
Ele foi sim desamparado, e aí sim poderíamos dizer que Davi errou. Jesus gritou "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" e isso contradiz cabalmente as palavras ditas por Davi, a menos que a gente entenda que Deus precisou desamparar o Justo "para fazer a sua obra, a sua estranha obra, e para executar o seu ato, o seu estranho ato". Isa 28:21
Existem afirmações genéricas na Bíblia que são verdadeiras por serem genéricas. Por exemplo, dizer que os justos são abençoados é uma afirmação genérica. Embora existam muitos justos que morreram sem terem acesso à bênçãos em seu período de vida, cedo ou tarde a afirmação se cumprirá.
Moisés, por exemplo, foi impedido de entrar na terra prometida, algo que sempre desejou fazer. Séculos depois, na cena da transfiguração, vemos Moisés exatamente na terra aonde almejava entrar, ao lado de Jesus e Elias. Deus enxerga as coisas em termos de eternidade. Vamos ver parte do contexto da passagem do Salmo (o contexto é muito mais amplo, porque é um Salmo profético que se refere ao remanescente judeu que será salvo na tribulação):
Slm 37:21-29 "O ímpio toma emprestado, e não paga; mas o justo se compadece e dá. Porque aqueles que ele abençoa herdarão a terra, e aqueles que forem por ele amaldiçoados serão desarraigados. Os passos de um homem bom são confirmados pelo SENHOR, e deleita-se no seu caminho. Ainda que caia, não ficará prostrado, pois o SENHOR o sustém com a sua mão. Fui moço, e agora sou velho; mas nunca vi desamparado o justo, nem a sua semente a mendigar o pão. Compadece-se sempre, e empresta, e a sua semente é abençoada. Aparta-te do mal e faze o bem; e terás morada para sempre. Porque o SENHOR ama o juízo e não desampara os seus santos; eles são preservados para sempre; mas a semente dos ímpios será desarraigada. Os justos herdarão a terra e habitarão nela para sempre".
Davi está falando de um modo geral, que durante sua existência nunca viu o justo desamparado e a descendência do justo a mendigar o pão (veja que ele não diz que nunca viu o justo mendigar o pão, mas a sua descendência). Não se pode dizer, do ponto de vista da eternidade, que Lázaro tenha sido desamparado, porque no final ele foi amparado sim, e é essa a história do evangelho e o contraste no qual ele aparece em relação ao rico ímpio.
Mas veja que todo o capítulo deste Salmo Davi não está fazendo uma afirmação categórica e isolada, mas mostrando o contraste entre o ímpio e o justo e o que cada um ganha por ser assim. O assunto aqui é o contraste. Veja também que não é possível entender o versículo isolado, pois ele está falando da descendência do justo, e pelos versículos seguintes sabemos que ele está falando de alguém que "compadece-se sempre, e empresta, e a sua semente é abençoada".
Parafraseando este Salmo, seria como se Davi estivesse dizendo que, das pessoas que observou em seu tempo de vida (de quando era moço até o momento em que escreve, quando é velho), o que ele deduziu foi que aqueles que eram justos, compassivos, liberais em emprestar e ajudar etc. tiveram descendentes que (tendo aprendido tal exemplo) nunca precisaram mendigar o pão. A lição é tão clara e simples que até hoje observamos isso na sociedade, quando vemos alguém bem sucedido e damos o crédito de seu sucesso aos pais que o educaram corretamente e deixaram um bom exemplo.
Quem tentar fazer uma comparação desta passagem com os evangelhos, e escolher justamente Lázaro, o mendigo, para isso, estará perdendo de vista o foco da Bíblia que é Jesus. A sublimidade da passagem que diz "nunca vi desamparado o justo" está justamente em perceber a força que ela tem quando comparamos com o que aconteceu com o único realmente justo que já pisou este mundo: Jesus.
Ele foi sim desamparado, e aí sim poderíamos dizer que Davi errou. Jesus gritou "Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?" e isso contradiz cabalmente as palavras ditas por Davi, a menos que a gente entenda que Deus precisou desamparar o Justo "para fazer a sua obra, a sua estranha obra, e para executar o seu ato, o seu estranho ato". Isa 28:21
| (Esta mensagem originalmente não contém propaganda. Alguns sistemas de envio de email ou RSS costumam adicionar mensagens publicitárias que podem não expressar a opinião do autor.) |
segunda-feira, 20 de dezembro de 2010
domingo, 19 de dezembro de 2010
sábado, 18 de dezembro de 2010
quinta-feira, 16 de dezembro de 2010
Mais Edificação!
Olá! Gostaria de deixar para vocês o Blog e o canal do You Tube onde vocês poderão encontrar mais videos do "Evangelho em três minutos com Mário Persona", tenho postado muitos aqui no blog, pois acho muito interessante a forma rápida dinâmica com que Mário Persona tem abordado diversos assuntos muitas vezes mal compreendidos ou até mesmo distorcidos nos dias de hoje, então você que se interessou ou tem um assunto em especial que gostaria de estudar, dá uma olhada nestes videos é uma boa jogada! Acessem:
Canal no You Tube: http://www.youtube.com/user/mp3minutosBlog: http://www.3minutos.net/
Espero está ajudando!! Saudações de Paulo a todos(2Co 13:12)!!
sexta-feira, 10 de dezembro de 2010
quinta-feira, 2 de dezembro de 2010
A IGREJA E OS POBRES
Jamê Nobre | Outubro - 2010/ Fonte: O Discípulo
1. Definições:
Empatia: é olhar com o olhar do outro.
Simpatia: é um sentimento que vincula as pessoas umas às outras. "faculdade de participar das emoções de outrem, sejam elas quais forem"
Piedade, é sentir-se triste com a tristeza dos outros, não importa se objetiva ou subjetiva.
Compaixão é a virtude de compartilhar o sofrimento do outro. É sofrer com.
Mc 14:7 "Vós sempre tendes convosco os pobres e, quando quiserdes, podeis fazer-lhes bem".
2. É preciso entender que a decisão é racional e não emocional: ‘quando quiserdes’.
A Compaixão é do Senhor e a atitude é nossa. Da mesma forma que Deus amou o mundo, por isso enviou Jesus, assim também o Senhor se compadece do pobre, do necessitado e nos envia a demonstrar essa compaixão.
A idéia que Jesus nos dá, quando fala, ‘quando quiserdes’ é que nós tomamos a decisão de amparar os pobres, ou não.
Gl 2:10 Recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres, o que também procurei fazer com diligência.
Nesse versículo Paulo recebe uma recomendação e toma a decisão de colocar isso como parte de seu ministério.
3. Orientações para Israel com relação aos pobres
Não rebuscavam quando colhiam
Le 23:22 E, quando fizerdes a colheita da vossa terra, não acabarás de segar os cantos do teu campo, nem colherás as espigas caídas da tua sega; para o pobre e para o estrangeiro as deixarás. Eu sou o SENHOR vosso Deus.
Ex 23:11 Mas ao sétimo a dispensarás e deixarás descansar, para que possam comer os pobres do teu povo, e da sobra comam os animais do campo. Assim farás com a tua vinha e com o teu olival.
4. Prática de Israel
Rt 2:2 E Rute, a moabita, disse a Noemi: Deixa-me ir ao campo, e apanharei espigas atrás daquele em cujos olhos eu achar graça. E ela disse: Vai, minha filha. 3 Foi, pois, e chegou, e apanhava espigas no campo após os segadores; e caiu-lhe em sorte uma parte do campo de Boaz, que era da família de Elimeleque.
5. O cuidado dos pobres como expressão de adoração e gratidão
Ed 9:22 Como os dias em que os judeus tiveram repouso dos seus inimigos, e o mês que se lhes mudou de tristeza em alegria, e de luto em dia de festa, para que os fizessem dias de banquetes e de alegria, e de mandarem presentes uns aos outros, e dádivas aos pobres.
Provérbios 14:31 O que oprime ao pobre insulta aquele que o criou, mas o que se compadece do necessitado honra-o
6. A assistência aos pobres – uma manifestação da Justiça de Deus, através de pessoas
Pr 29:7 O justo se informa da causa dos pobres, mas o ímpio nem sequer toma conhecimento.
Dn 4: 27 Portanto, ó rei, aceita o meu conselho, e põe fim aos teus pecados, praticando a justiça, e às tuas iniqüidades, usando de misericórdia com os pobres, pois, talvez se prolongue a tua tranqüilidade.
Pv 29:7 O justo se informa da causa dos pobres, mas o ímpio nem sequer toma conhecimento.
Pv 29:14 O rei que julga os pobres conforme a verdade firmará o seu trono para sempre.
Pv 31:9 Abre a tua boca; julga retamente; e faze justiça aos pobres e aos necessitados.
7. Cuidar dos pobres é uma expressão da religião verdadeira
MT 19:21 Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, e segue-me.
Lc 14: 12 E dizia também ao que o tinha convidado: Quando deres um jantar, ou uma ceia, não chames os teus amigos, nem os teus irmãos, nem os teus parentes, nem vizinhos ricos, para que não suceda que também eles te tornem a convidar, e te seja isso recompensado. 13 Mas, quando fizeres convite, chama os pobres, aleijados, mancos e cegos, 14 E serás bem-aventurado; porque eles não têm com que to recompensar; mas recompensado te será na ressurreição dos justos.
Tg 1:27* A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo.
Lucas 19:8 E, levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor: Senhor, eis que eu dou aos pobres metade dos meus bens; e, se em alguma coisa tenho defraudado alguém, o restituo quadruplicado (Hoje entrou salvação... também é filho de Abraão)
8. O pecado de Sodoma e Gomorra
Ez 16:49 Eis que esta foi a iniqüidade de Sodoma, tua irmã: Soberba, fartura de pão, e abundância de ociosidade teve ela e suas filhas; mas nunca fortaleceu a mão do pobre e do necessitado.
9. Algumas promessas de Deus, com relação aos pobres
Provérbios 19:17 Ao SENHOR empresta o que se compadece do pobre, e ele lhe pagará o seu benefício (para o que dá aos pobres)
Sl 9:18 Porque o necessitado não será esquecido para sempre, nem a expectação dos pobres perecerá perpetuamente.
Sl 14:6 Vós envergonhais o conselho dos pobres, porquanto o SENHOR é o seu refúgio.
10. O ministério do Messias foi pautado por esse cuidado
Isa 11:4 Mas julgará com justiça aos pobres, e repreenderá com eqüidade aos mansos da terra; e ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará ao ímpio,
Isa 14:30 E os primogênitos dos pobres serão apascentados, e os necessitados se deitarão seguros; porém farei morrer de fome a tua raiz, e ele matará os teus sobreviventes.
Lc 4:18 O Espírito do Senhor é sobre mim, Pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados do coração,
11. Cobiça e a sepultura nunca dizem basta
O desejo de "ter" e o consumismo tem produzido uma sociedade que não se importa com os pobres.
A existência de milhões de empobrecidos é a negação radical da ordem democrática. A situação em que vivem os pobres é critério para medir a bondade, a justiça e a moralidade, enfim, a efetivação da ordem democrática. Os pobres são os juízes da vida democrática de um país.
Existe no entanto outra maneira, também antiga, de tratar o problema. A idéia de que as causas da pobreza e os caminhos para sua solução não dependem da vontade ou do caráter dos indivíduos, mas das relações entre as pessoas; Isto sempre esteve presente nas formas mais radicais do cristianismo, e, na época moderna, nos escritos e movimentos políticos socialistas e comunistas. Para uns, a solução dependia ainda de uma regeneração moral, não mais dos pobres, mas dos ricos, cujo egoísmo e avareza deveriam ser transformados em verdadeira caridade e sentimento de justiça.
12. A medida do Juízo de Deus é o que fizemos aos pequeninos
MT 25:31-46 E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda. Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me. Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te? E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes. Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; Porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; Sendo estrangeiro, não me recolhestes; estando nu, não me vestistes; e enfermo, e na prisão, não me visitastes. Então eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos? Então lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim. E irão estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.
13. A pobreza é uma conseqüência direta do pecado.
14. Fatores que geram pobreza
Egoísmo – Concentração de renda
Má Administração
Políticas erradas – que trabalham no curto prazo, sem continuidade
Desperdício – por falta de conhecimento da situação ao redor – (Filosofia da Obsolescência)
Valores equivocados – Coisas são mais importantes que pessoas – ter é mais importante que ser – grandes construções que não contribuem para a melhoria de vida dos seus membros.
Descuido com o ambiente
– degradação e empobrecimento da terra
– tentativas de correção (enriquecimento) com o uso de produtos químicos provocando, com isso, maior desequilíbrio do ambiente
– uma conseqüência direta -> ‘inchaço’ dos centros urbanos com degradação da qualidade da vida
Cultura colonizadora extrativista
– O que posso tirar?
- Qual vantagem posso auferir?
Exemplos:
Portugal e suas colônias,
EUA – e o petróleo nos países produtores
China
O peixe em Guiné Bissau
Petróleo em Angola, Sudão (empréstimo de dinheiro e compromisso de contratar os serviços dos chineses
Carvão de Moçambique
Exaurindo os insumos e produzindo “exportação” de empregos
15. Qual a tarefa da Igreja?
Os pobres precisam ser incluídos na ação proposital da Igreja
A Igreja Precisa ser mais “terrenal” e menos “celestial” em suas ações, ainda que o seja em sua expectativa. As ‘ruas de ouro’ com suas ‘mansões’ criaram uma expectativa falsa gerando um conformismo com o status quo.
A Igreja precisa perder a mentalidade capitalista de juntar e caminhar para o repartir e o espalhar.
Ec. 11:1,2; 2Co 9:9 – Lançar o pão sobre as águas, repartir com sete e com oito, espalhar, dar aos pobres
Precisa adquirir uma mentalidade comunitária e cooperativista, com empreendimentos que possam mudar a forma de vida das pessoas de forma holística: ressurreição espiritual, renovação da mente, mudança comportamental e melhoria da vida.
Precisa sair do sistema que aduba o sistema financeiro opressor, isso significa usar menos os bancos e investir mais na vida das pessoas, seja promovendo o empreendedorismo, seja pagando cursos para aprimoramento ou mudança de profissão.
Empatia: é olhar com o olhar do outro.
Simpatia: é um sentimento que vincula as pessoas umas às outras. "faculdade de participar das emoções de outrem, sejam elas quais forem"
Piedade, é sentir-se triste com a tristeza dos outros, não importa se objetiva ou subjetiva.
Compaixão é a virtude de compartilhar o sofrimento do outro. É sofrer com.
Mc 14:7 "Vós sempre tendes convosco os pobres e, quando quiserdes, podeis fazer-lhes bem".
2. É preciso entender que a decisão é racional e não emocional: ‘quando quiserdes’.
A Compaixão é do Senhor e a atitude é nossa. Da mesma forma que Deus amou o mundo, por isso enviou Jesus, assim também o Senhor se compadece do pobre, do necessitado e nos envia a demonstrar essa compaixão.
A idéia que Jesus nos dá, quando fala, ‘quando quiserdes’ é que nós tomamos a decisão de amparar os pobres, ou não.
Gl 2:10 Recomendando-nos somente que nos lembrássemos dos pobres, o que também procurei fazer com diligência.
Nesse versículo Paulo recebe uma recomendação e toma a decisão de colocar isso como parte de seu ministério.
3. Orientações para Israel com relação aos pobres
Não rebuscavam quando colhiam
Le 23:22 E, quando fizerdes a colheita da vossa terra, não acabarás de segar os cantos do teu campo, nem colherás as espigas caídas da tua sega; para o pobre e para o estrangeiro as deixarás. Eu sou o SENHOR vosso Deus.
Ex 23:11 Mas ao sétimo a dispensarás e deixarás descansar, para que possam comer os pobres do teu povo, e da sobra comam os animais do campo. Assim farás com a tua vinha e com o teu olival.
4. Prática de Israel
Rt 2:2 E Rute, a moabita, disse a Noemi: Deixa-me ir ao campo, e apanharei espigas atrás daquele em cujos olhos eu achar graça. E ela disse: Vai, minha filha. 3 Foi, pois, e chegou, e apanhava espigas no campo após os segadores; e caiu-lhe em sorte uma parte do campo de Boaz, que era da família de Elimeleque.
5. O cuidado dos pobres como expressão de adoração e gratidão
Ed 9:22 Como os dias em que os judeus tiveram repouso dos seus inimigos, e o mês que se lhes mudou de tristeza em alegria, e de luto em dia de festa, para que os fizessem dias de banquetes e de alegria, e de mandarem presentes uns aos outros, e dádivas aos pobres.
Provérbios 14:31 O que oprime ao pobre insulta aquele que o criou, mas o que se compadece do necessitado honra-o
6. A assistência aos pobres – uma manifestação da Justiça de Deus, através de pessoas
Pr 29:7 O justo se informa da causa dos pobres, mas o ímpio nem sequer toma conhecimento.
Dn 4: 27 Portanto, ó rei, aceita o meu conselho, e põe fim aos teus pecados, praticando a justiça, e às tuas iniqüidades, usando de misericórdia com os pobres, pois, talvez se prolongue a tua tranqüilidade.
Pv 29:7 O justo se informa da causa dos pobres, mas o ímpio nem sequer toma conhecimento.
Pv 29:14 O rei que julga os pobres conforme a verdade firmará o seu trono para sempre.
Pv 31:9 Abre a tua boca; julga retamente; e faze justiça aos pobres e aos necessitados.
7. Cuidar dos pobres é uma expressão da religião verdadeira
MT 19:21 Disse-lhe Jesus: Se queres ser perfeito, vai, vende tudo o que tens e dá-o aos pobres, e terás um tesouro no céu; e vem, e segue-me.
Lc 14: 12 E dizia também ao que o tinha convidado: Quando deres um jantar, ou uma ceia, não chames os teus amigos, nem os teus irmãos, nem os teus parentes, nem vizinhos ricos, para que não suceda que também eles te tornem a convidar, e te seja isso recompensado. 13 Mas, quando fizeres convite, chama os pobres, aleijados, mancos e cegos, 14 E serás bem-aventurado; porque eles não têm com que to recompensar; mas recompensado te será na ressurreição dos justos.
Tg 1:27* A religião pura e imaculada para com Deus, o Pai, é esta: Visitar os órfãos e as viúvas nas suas tribulações, e guardar-se da corrupção do mundo.
Lucas 19:8 E, levantando-se Zaqueu, disse ao Senhor: Senhor, eis que eu dou aos pobres metade dos meus bens; e, se em alguma coisa tenho defraudado alguém, o restituo quadruplicado (Hoje entrou salvação... também é filho de Abraão)
8. O pecado de Sodoma e Gomorra
Ez 16:49 Eis que esta foi a iniqüidade de Sodoma, tua irmã: Soberba, fartura de pão, e abundância de ociosidade teve ela e suas filhas; mas nunca fortaleceu a mão do pobre e do necessitado.
9. Algumas promessas de Deus, com relação aos pobres
Provérbios 19:17 Ao SENHOR empresta o que se compadece do pobre, e ele lhe pagará o seu benefício (para o que dá aos pobres)
Sl 9:18 Porque o necessitado não será esquecido para sempre, nem a expectação dos pobres perecerá perpetuamente.
Sl 14:6 Vós envergonhais o conselho dos pobres, porquanto o SENHOR é o seu refúgio.
10. O ministério do Messias foi pautado por esse cuidado
Isa 11:4 Mas julgará com justiça aos pobres, e repreenderá com eqüidade aos mansos da terra; e ferirá a terra com a vara de sua boca, e com o sopro dos seus lábios matará ao ímpio,
Isa 14:30 E os primogênitos dos pobres serão apascentados, e os necessitados se deitarão seguros; porém farei morrer de fome a tua raiz, e ele matará os teus sobreviventes.
Lc 4:18 O Espírito do Senhor é sobre mim, Pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a curar os quebrantados do coração,
11. Cobiça e a sepultura nunca dizem basta
O desejo de "ter" e o consumismo tem produzido uma sociedade que não se importa com os pobres.
A existência de milhões de empobrecidos é a negação radical da ordem democrática. A situação em que vivem os pobres é critério para medir a bondade, a justiça e a moralidade, enfim, a efetivação da ordem democrática. Os pobres são os juízes da vida democrática de um país.
Existe no entanto outra maneira, também antiga, de tratar o problema. A idéia de que as causas da pobreza e os caminhos para sua solução não dependem da vontade ou do caráter dos indivíduos, mas das relações entre as pessoas; Isto sempre esteve presente nas formas mais radicais do cristianismo, e, na época moderna, nos escritos e movimentos políticos socialistas e comunistas. Para uns, a solução dependia ainda de uma regeneração moral, não mais dos pobres, mas dos ricos, cujo egoísmo e avareza deveriam ser transformados em verdadeira caridade e sentimento de justiça.
12. A medida do Juízo de Deus é o que fizemos aos pequeninos
MT 25:31-46 E quando o Filho do homem vier em sua glória, e todos os santos anjos com ele, então se assentará no trono da sua glória; E todas as nações serão reunidas diante dele, e apartará uns dos outros, como o pastor aparta dos bodes as ovelhas; E porá as ovelhas à sua direita, mas os bodes à esquerda. Então dirá o Rei aos que estiverem à sua direita: Vinde, benditos de meu Pai, possuí por herança o reino que vos está preparado desde a fundação do mundo; Porque tive fome, e destes-me de comer; tive sede, e destes-me de beber; era estrangeiro, e hospedastes-me; Estava nu, e vestistes-me; adoeci, e visitastes-me; estive na prisão, e fostes ver-me. Então os justos lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, e te demos de comer? ou com sede, e te demos de beber? E quando te vimos estrangeiro, e te hospedamos? ou nu, e te vestimos? E quando te vimos enfermo, ou na prisão, e fomos ver-te? E, respondendo o Rei, lhes dirá: Em verdade vos digo que quando o fizestes a um destes meus pequeninos irmãos, a mim o fizestes. Então dirá também aos que estiverem à sua esquerda: Apartai-vos de mim, malditos, para o fogo eterno, preparado para o diabo e seus anjos; Porque tive fome, e não me destes de comer; tive sede, e não me destes de beber; Sendo estrangeiro, não me recolhestes; estando nu, não me vestistes; e enfermo, e na prisão, não me visitastes. Então eles também lhe responderão, dizendo: Senhor, quando te vimos com fome, ou com sede, ou estrangeiro, ou nu, ou enfermo, ou na prisão, e não te servimos? Então lhes responderá, dizendo: Em verdade vos digo que, quando a um destes pequeninos o não fizestes, não o fizestes a mim. E irão estes para o tormento eterno, mas os justos para a vida eterna.
13. A pobreza é uma conseqüência direta do pecado.
14. Fatores que geram pobreza
Egoísmo – Concentração de renda
Má Administração
Políticas erradas – que trabalham no curto prazo, sem continuidade
Desperdício – por falta de conhecimento da situação ao redor – (Filosofia da Obsolescência)
Valores equivocados – Coisas são mais importantes que pessoas – ter é mais importante que ser – grandes construções que não contribuem para a melhoria de vida dos seus membros.
Descuido com o ambiente
– degradação e empobrecimento da terra
– tentativas de correção (enriquecimento) com o uso de produtos químicos provocando, com isso, maior desequilíbrio do ambiente
– uma conseqüência direta -> ‘inchaço’ dos centros urbanos com degradação da qualidade da vida
Cultura colonizadora extrativista
– O que posso tirar?
- Qual vantagem posso auferir?
Exemplos:
Portugal e suas colônias,
EUA – e o petróleo nos países produtores
China
O peixe em Guiné Bissau
Petróleo em Angola, Sudão (empréstimo de dinheiro e compromisso de contratar os serviços dos chineses
Carvão de Moçambique
Exaurindo os insumos e produzindo “exportação” de empregos
15. Qual a tarefa da Igreja?
Os pobres precisam ser incluídos na ação proposital da Igreja
A Igreja Precisa ser mais “terrenal” e menos “celestial” em suas ações, ainda que o seja em sua expectativa. As ‘ruas de ouro’ com suas ‘mansões’ criaram uma expectativa falsa gerando um conformismo com o status quo.
A Igreja precisa perder a mentalidade capitalista de juntar e caminhar para o repartir e o espalhar.
Ec. 11:1,2; 2Co 9:9 – Lançar o pão sobre as águas, repartir com sete e com oito, espalhar, dar aos pobres
Precisa adquirir uma mentalidade comunitária e cooperativista, com empreendimentos que possam mudar a forma de vida das pessoas de forma holística: ressurreição espiritual, renovação da mente, mudança comportamental e melhoria da vida.
Precisa sair do sistema que aduba o sistema financeiro opressor, isso significa usar menos os bancos e investir mais na vida das pessoas, seja promovendo o empreendedorismo, seja pagando cursos para aprimoramento ou mudança de profissão.
segunda-feira, 22 de novembro de 2010
domingo, 21 de novembro de 2010
A Igreja nas Casas
At 2.46; 5.42; Rm 16.4,14,15; 1Co 16.15, 19; Cl 4.15.
Os textos acima nos mostram como o Espírito Santo conduziu a igreja a concentrar seu trabalho nas casas. Não há construção de templos no novo testamento. Os cristãos judeus usavam o templo em Jerusalém, mas é importante lembrar que:
a) O templo judaico não era feito para reuniões da igreja, mas para o ritual do sacrifício judaico.
b) Os cristãos judeus se reuniram ali, por causa de seu costume.
c) Eles não se reuniam dentro do templo, mas no átrio exterior, no pórtico de Salomão (At 5.12);
d) Apenas uma pequena parte da igreja cabia naquele lugar.
e) O pórtico de Salomão era um lugar público, onde havia muitos incrédulos. Muita gente entrava e saia a vontade. NÃO ERA UM LUGAR QUE PERTENCIA A IGREJA.
f) Era no Pórtico de Salomão que os escribas mantinham suas escolas e seus debates (ver Mc 11.27; Lc 2.46;19.47; Jo 10.23-24), e ali é que os comerciantes e cambistas tinham instalado as suas mesas (Jo 2.14-16) . Jesus declarou que era "casa de meu Pai" porque ele ainda não havia morrido, e o véu não havia sido rasgado e o Espírito Santo não tinha sido derramado. Ainda estava num contexto judaico-religioso.
g) Quando a igreja sai de Jerusalém e vai para o mundo todo, JAMAIS SE OUVE FALAR DA CONSTRUÇÃO OU USO DE TEMPLOS. A igreja, no mundo gentio, se reunia nas casas.
As igrejas nas casas, por serem pequenas, favorecem o desenvolvimento de uma verdadeira comunhão entre os irmãos, um atendi-mento e cuidado específico com cada um e o desenvolvimento da vida e do serviço de cada discípulo.
segunda-feira, 15 de novembro de 2010
Quem é você o Trigo ou o Joio?
Perseguição
A Separação do Trigo e do Joio
30 fala que existe o trigo e o joio em meio a uma plantação, e os dois são muito parecidos mas a uma forma de diferenciá-los, que é o que o dono da plantação indica a seus servos: 30”Deixai crescer ambos juntos até à ceifa; e, por ocasião da ceifa, direi aos ceifeiros: Colhei primeiro o joio, e atai-o em molhos para o queimar; mas, o trigo, ajuntai-o no meu celeiro.”
Em meio à igreja do Senhor haverá também o trigo, que são os verdadeiros cristãos, e o joio, que são os falsos profetas falsos cristãos, ou seja, aqueles que não creram em Jesus de todo o seu coração. As perseguições que passamos é uma forma de diferenciar o trigo do joio, nos perigos de morte é que percebemos quem realmente segue a Cristo, lembro-me então da história de Pedro, o qual disse a Jesus que morreria por ele e o negou três vezes, mas Graças a Deus Pedro teve a oportunidade de realmente confessar a Jesus, e realmente viver por ele, nestes últimos dias aumentarão as perseguições, lutas e aflições, ao ponto de quem não negar a Jesus perder a sua vida, e eu irmão (ã) te pergunto: Você está disposto (a) a morrer por Cristo? A Perder sua vida por Ele? Por que muito provavelmente será necessário, mas se nós pararmos e analisarmos se somos verdadeiros seguidores de Jesus, já não vivemos nós mesmos, mas Cristo vive em nós, e entendemos que não vale a pena viver essa vida se não for por Ele, e poderemos dizer como o Apostolo Paulo: Viver é Cristo, morrer e lucro, por que afinal a morte é a ponte que nos liga a eternidade e a Deus, mas só tem convicção disso aqueles que realmente foram convencidos pelo Espírito Santo da justiça do pecado e do juízo, ou seja, aqueles que são “o trigo”, os verdadeiros servos, os verdadeiros filhos de Deus aqueles que lavaram as suas vestes no sangue do Cordeiro.
E em Mt 10:32-33 Jesus diz que quem o negar perante os homens Ele também o negara diante do Pai que está no céu, então irmão(ã) quando um soldado do exercito nacional colocar uma arma na sua cabeça e dizer “negue a Jesus ou você morre!” qual será sua reação? Por que a de Jesus perante a Deus em relação a você será igual a sua!
Você está pronto?
O tempo está passando...
Fortaleças-se e firme-se na rocha que é Jesus!!
domingo, 14 de novembro de 2010
quinta-feira, 11 de novembro de 2010
terça-feira, 9 de novembro de 2010
domingo, 31 de outubro de 2010
O Evangelho esquecido.
Onde estão os pregadores da palavra que pregam a morte? Que dizem morram por amor a Deus?renuncie a si mesmo tome sua cruz e siga a Jesus? Hoje se prega que tomar a cruz é parar de beber, de ir as festas, de ser namorador(a) e muitas a outras coisa que são mínimas, mas verdadeiramente o que é tomar a cruz? Tomar a cruz foi o que fez Paulo, que mesmo sendo um homem de boa fama abandonou tudo para pregar o evangelho e passou a ser um construtor de barracas para poder servir a Deus e fazer a sua vontade em tudo, pois Paulo conheceu o evangelho da cruz e ele sabia que essa vidinha que se tem neste mundo não se compara com a vida eterna que afinal é eterna! E que para tomar parte na ressurreição de Cristo é necessário tomarmos parte em sua morte! E realmente sofrer como ele sofreu, em 2Coríntio no Cap.4 Paulo retrata bem suas perseguições, problemas e torturas, e é isso que vamos encontrar nestes últimos dias...
Em Mateus 24 Jesus diz que nos últimos dias a fé de muitos se esfriará, mas vamos analisar: Imagine um rapaz pobre que vive uma vida difícil, ele vai ah um culto de uma certa denominação(não igreja porque igreja sou eu e você!) e cantam músicas como: "...tudo aquilo que perdido foi ouvirei de sua boca te abençoarei..." este rapaz então pensa: " Nossa que maravilha isso" mas até aí ele não se convenceu então chega e momento da ministrção e diz o "Pr." e diz: José prosperou em tudo porque Deus estava com ele e se tornou a 2º maior autoridade do Egito somente atrás de Faraó e Deus quer que você também seja prospero, Jesus morreu na cruz por você, Ele quer que você viva uma vida abundante!" e logo após esta mensagem ele faz o apelo:" Você que tem vivido uma vida de miséria! Deus tem o melhor pra você ele vai fazer com você o que ele fez com Jó, de dá tudo três vezes mais! Se você quer aceita-lO levante sua mão e venha aqui a frente!" E esse rapaz "recebe a Jesus"(na verdade as suas bençãos, aos seus benefícios), após um mês indo para os cultos, satanás começa a lançar duvidas, coloca perseguições, faz com que ele perca alguns amigos e o jovem com sua casa firmada sobre a areia se desvia, se tornando assim bem mais difícil resgata-lo para Jesus agora do que antes, pois normalmente quando evangelizamos alguém que já foi "cristão" a pessoa sempre diz: " É eu sei que o caminho é Jesus, já fui até cristão mais acho que ainda não é a hora certa ou, eu não nasci pra ser cristão!" e muitas outras respostas absurdas, o que acontecem com essas pessoas é o que diz Paulo em 1Timoteo 3:7:"Que aprendem sempre, e nunca podem chegar ao conhecimento da verdade.", isso quando lhes é mostrado a verdade, o que tem acontecido com raridade nas ditas igrejas atuais... Isto é fato nos dias de hoje, pessoas que parecem que os mais crentões do mundo, que querem orar toda hora, ler a bíblia toda ora, orar em línguas toda hora, e só querem fogo, fogo, fogo, e quando o problemas e as perseguições vem não aguentam a pressão!!
Temos que voltar a Sã Doutrina, a doutrina da Palavra irmãos, e se apartar de doutrinas humanas, que se opõem as de Deus, doutrinas de demônios! No tempo da igreja primitiva já se existiam muitos falsos profetas, e a bíblia diz que o mundo vai de mal a pior, você acha que hoje são poucos? Na verdades são poucos aqueles que querem ter um rebanho por amor as vidas e não ao dinheiro obtido através da igreja, são poucos aqueles que querem preparar a noiva e não encher sua igreja atraindo pessoas dizendo que elas podem ter através de Deus seus desejos humanos, mas nós temos o Espírito Santo, nós podemos saber quem são esses homens que agem de má fé! A Bíblia diz que pelos frutos conheceremos as árvores! então abra os olhos e coração e receba ao Salvador que lhe promete um mundo novo, na glória, uma vida abundante no céu e não nesta terra afinal tudo passará, pois estão todos correndo mas ninguém sabe realmente para onde vai, mas Jesus um dia morreu por mim e por você nos apresentou dois caminhos o da VIDA e o da MORTE, e disse: "escolhe pois a VIDA e VIVA... ", o resto creio que você já imagine... temos que conservar nossa consciência limpa e nosso coração puro por que o tempo está acabando, e o tempo passa muito, muito rápido!!
Vitor Loyola Santos
sábado, 30 de outubro de 2010
Falsas Doutrinas!
“Pois chegará o tempo em que as pessoas não vão dar atenção ao verdadeiro ensinamento, mas seguirão seus própios desejos. E arranjarão para si mesmas uma porção de mestres, que vão dizer a elas o que elas querem ouvir. (2Timoteo 4:3)
Percebe algo parecido com os dias de hoje? Os louvores que só pregam mensagem de vitórias terrenas, pregações que só falam de prosperidade e várias pessoas que dizem que você pode ter uma vida “abundante”! E que se um filho do diabo pode ter um carrão, porque você que é filho de Deus não pode ter?! Por que é óbvio que Deus está mais preocupado em te dar o carro do ano e uma casa de praia do que com as vidas!
Não da mas tempo de brincar com Deus achando que você sempre vai vencer, vencer e vencer!! Jesus não morreu em meu e em seu lugar para sermos mais que vencedor nesta terra mas sim na terra celestial, essa é a vitória maior! Nosso olhos tem que estar fixados num unico tesouro!! Que é o celestial, pois, o que se vê dura pouco, mas o que não se vê dura para sempre! Pois quem perde a vida neste mundo ganha no outro, por que como Cristo temos que morrer, pois somente assim tomaremos parte em sua glória!!!
Vitor Loyola Santos
A Glória da Graça
E, se o ministério da morte, gravado com letras em pedras, veio em glória, de maneira que os filhos de Israel não podiam fitar os olhos na face de Moisés, por causa da glória do seu rosto, a qual era transitória,Como não será de maior glória o ministério do Espírito?
Porque, se o ministério da condenação foi glorioso, muito mais excederá em glória o ministério da justiça.
Porque também o que foi glorificado nesta parte não foi glorificado, por causa desta excelente glória.
Porque, se o que era transitório foi para glória, muito mais é em glória o que permanece.
2 Coríntios 3:7-11
Ao longo da história da humanidade Criador com seu infinito amor, usou de muitas formas para nos atrair de volta para perto dele, através de profetas, do tabernáculo, da lei e por fim, a mais importante e poderosa, a Graça.
"O qual nos fez também capazes de ser ministros de um novo testamento, não da letra, mas do espírito; porque a letra mata e o espírito vivifica." 2 Coríntios 3:6
→ A lei nos condenava, mas a graça nos traz perdão, a lei era um fardo pesado, a Graça do Salvador nos promete fardos que podemos suportar, a lei mata a graça traz a vida.
- Mas afinal oque foi a Lei?
"Logo, para que é a lei? Foi ordenada por causa das transgressões, até que viesse a posteridade a quem a promessa tinha sido feita; e foi posta pelos anjos na mão de um medianeiro."Gálatas 3:19A Lei preparava o povo para o que estava por vir... A Graça!
- O Poder da Graça nos torna Filhos de Deus
"Mas, vindo a plenitude dos tempos, o Eterno enviou seu Filho, nascido de mulher, nascido sob a lei,Para remir os que estavam debaixo da lei, a fim de recebermos a adoção de filhos."Gálatas 4:4-5
· Onde temos errado?
Erramos em reerguer a imagem do Sacerdote.
Mas vós sois a geração eleita, o sacerdócio real, a nação santa, o povo adquirido, para que anuncieis as virtudes daquele que vos chamou das trevas para a sua maravilhosa luz;Vós, que em outro tempo não éreis povo, mas agora sois povo do Criador; que não tínheis alcançado misericórdia, mas agora alcançastes misericórdia.1 Pedro 2:9-10
Tendo, pois, irmãos, ousadia para entrar no santuário, pelo sangue de Jesus,Pelo novo e vivo caminho que ele nos consagrou, pelo véu, isto é, pela sua carne,[...]Em construir o templo, que já não tem nenhum valor.
Hebreus 10:19-20
Estava entre nossos pais no deserto o tabernáculo do testemunho, como ordenara aquele que disse a Moisés que o fizesse segundo o modelo que tinha visto.O qual, nossos pais, recebendo-o também, o levaram com Josué quando entraram na posse das nações que Deus lançou para fora da presença de nossos pais, até aos dias de Davi,Que achou graça diante do Criador, e pediu que pudesse achar tabernáculo para o Criador de Jacó.E Salomão lhe edificou casa;Mas o Altíssimo não habita em templos feitos por mãos de homens, como diz o profeta:O céu é o meu trono, E a terra o estrado dos meus pés. Que casa me edificareis? diz o Criador, Ou qual é o lugar do meu repouso?Porventura não fez a minha mão todas estas coisas?Homens de dura cerviz, e incircuncisos de coração e ouvido, vós sempre resistis ao Espírito Santo; assim vós sois como vossos pais.A qual dos profetas não perseguiram vossos pais? Até mataram os que anteriormente anunciaram a vinda do Justo, do qual vós agora fostes traidores e homicidas;Atos 7:44-52
E, dizendo alguns a respeito do templo, que estava ornado de formosas pedras e dádivas, disse:Quanto a estas coisas que vedes, dias virão em que não se deixará pedra sobre pedra, que não seja derrubada.
Lucas 21:5-6
Em voltar a lei e tentar apagar nossos pecados com ofertas.
(HEBREUS 10)
E em fixar nas riquezas e nas nossas vidas esquecendo-se do verdadeiro evangelho, que é viver a cruz.
Não ajunteis tesouros na terra, onde a traça e a ferrugem tudo consomem, e onde os ladrões minam e roubam;Mas ajuntai tesouros no céu, onde nem a traça nem a ferrugem consomem, e onde os ladrões não minam nem roubam.Porque onde estiver o vosso tesouro, aí estará também o vosso coração.A candeia do corpo são os olhos; de sorte que, se os teus olhos forem bons, todo o teu corpo terá luz;Se, porém, os teus olhos forem maus, o teu corpo será tenebroso. Se, portanto, a luz que em ti há são trevas, quão grandes serão tais trevas!Ninguém pode servir a dois senhores; porque ou há de odiar um e amar o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Não podeis servir ao Eterno e a Mamom.Mateus 6:19-24
Nós como verdadeiros seguidores do Salvador temos que viver sendo guiados por ele em todas as coisas, pois ele sabe o que podemos fazer ou não ele, nos sonda ao nosso profundo, conhece nossa natureza e nossas fraquezas, e por isso não precisamos ficar sendo restringidos por doutrinas humanas, regrinhas de entidades religiosas que só fazem maquiar uma vida que é feita de obrigações e não de sacrifício voluntário...
O Criador tem pra você perdão, liberdade, tem paz(João 14:27), ele tem graça pra todos nós!
Mas, quando se converterem ao Senhor, então o véu se tirará.Ora, o Criador é Espírito; e onde está o Espírito do Criador, aí há liberdade.Mas todos nós, com rosto descoberto, refletindo como um espelho a glória do Senhor, somos transformados de glória em glória na mesma imagem, como pelo Espírito do Criador.2 Coríntios 3:16-18
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